28 июля празднуется память святого князя Владимира. Он известен не только как просветитель своей державы, но и как первый русский правитель, организовавший государственную помощь бедным.
Князь Владимир Святославович — креститель и благотворитель Руси; фрагмент книжной гравюры И.И.Матюшина, 1889 год.
В «Cлове о законе и благодати», одном из первых памятников русской книжности, о св. князе Владимире Святославиче (правление 978-1015) говорится: «ты был нагим одеяние, ты был алчущим кормитель, ты был жаждущим утробы охлаждение, ты был вдовам помощник, ты был странникам покоище, ты был бездомным кров, ты был обижаемым заступник, убогим обогащение».
Автор похвального слова Иларион, первый митрополит Киевский русского происхождения, не случайно ставит в особую заслугу князю дела милосердия.
До св. Владимира, в языческой Руси, помощь бедным и больным тоже существовала. Но ей занимались небольшие христианские общины, которые, говоря современным языком, «работали со случаем».
Владимир же стал первым князем, который сделал помощь бедным регулярной и осуществляемой совместно государством и Церковью.
«Повесть временных лет» рассказывает о том, что после битвы над печенегами (996 г., через 8 лет после Крещения Руси) св. Владимир построил в Киеве церковь Преображения Господня. Битва состоялась в день этого праздника, и князь ее проиграл, но в память о своем спасении воздвиг храм.
Он устроил большой пир. Наварили, как пишет прп. Нестор Летописец, 300 мер меда, а князь раздал бедным 300 гривен. Такой же праздник он устроил и в день Успения Пресвятой Богородицы.
«И так как любил книжное чтение, то услышал он однажды Евангелие: «Блаженны милостивые, ибо те помилованы будут»; и еще: «Продайте именья ваши и раздайте нищим»; и еще: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль истребляет и воры подкапывают, но собирайте себе сокровища на небе, где моль не истребляет, ни воры не крадут»; <…>
Слышав все это, повелел он всякому нищему и бедному приходить на княжий двор и брать все, что надобно, питье и пищу и из казны деньги.
Устроил он и такое: сказав, что «немощные и больные не могут добраться до двора моего», приказал снарядить телеги и, наложив на них хлебы, мясо, рыбу, различные плоды, мед в бочках, а в других квас, развозить по городу, спрашивая: «Где больной, нищий или кто не может ходить?». И раздавали тем все необходимое».
Центром помощи бедным стала и киевская церковь Пресвятой Богородицы; нищие, вдовы и сироты получали при храме еду и помощь от князя и богатых жертвователей. На личные средства князь также основал богадельни и приюты для странников.
Дело отца продолжил и его сын, Ярослав Мудрый, основавший в Новгороде сиротское училище, в котором 300 детей жили на полном обеспечении. Так началась традиция государственной благотворительности на Руси. Источник
Опубликовано вАвтобиографии людей, Закон и право, Лента публикаций, Помощь и благотворительность, Прогресс-проекты
Всегда сравнивал Святого Владимира с Петром I. Оба правителя принесли с собой множество новшеств и в первую очередь думали о людях
Очень нравится этот исторический деятель. При нём Русь расцвела, при этом он всегда помогал людям и стал буквально щедрым примером мудрого князя
Пример мудрого и умного правителя. Именно этот человек вывел Русь на международный уровень благодаря принятию православия, открыв новые возможности
Про такие примеры нужно больше знать людям. Ведь в годы советской власти история учила тому, что у власти всегда стояли кровопийцы, порабощающие народ России.
Заложенные Владимиром традиции благотворительности жили сотни лет. А в Западной Европе людей фактически без суда массово сжигали на кострах как еретиков и ведьм. И где же настоящая высокая цивилизация!?
Подобное можно сказать и о многих других князьях и царях — потомках Владимира. Да, с политическими соперниками в те времена было принято бороться жестоко, но о сирых и убогих на Руси заботились.
Прекрасный ориентир для современных правителей, да и просто обеспеченных людей. Такие примеры нужно искать в нашей собственной российской истории, а их там множество на самом деле.
И это в те времена, которые для Европы можно назвать совершенно дикими в период между падением римской цивилизации и началом Возрождения. А на Руси были в чести милосердие и культура.
Правители древней Руси наверняка делали для простого народа гораздо больше, чем мы сегодня об этом знаем. Ведь в советский период из истории было много чего подобного вычеркнуто по идеологическим причинам.